La columna de Bonil / 6 de agosto del 2008MIÉRCOLES 6 de agosto del 2008 Guayaquil, Ecuador
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miércoles, 6 de agosto de 2008
lunes, 28 de julio de 2008
Chateo en vez de quichua
Alfonso Oramas Gross
Claro, si la Asamblea estuviese realmente acorde con las necesidades de los tiempos, si efectivamente quería ser innovadora, si pretendía estar con las formas de expresión de los jóvenes, en lugar de haber discutido tanto tiempo acerca de que si el quichua era o no considerado como idioma oficial del Ecuador, para decidir finalmente que, efectivamente, lo era pero solo de “relación intercultural”, la Asamblea, que felizmente llega a su término, debería haber decidido otra cosa.
Muy simple, por cierto. Debió haber incorporado el chateo como forma libre de expresión alternativa, obligando a los ecuatorianos a su aprendizaje forzoso, de forma que incluso facilite la comunicación entre las distintas generaciones. ¿Qué hubiesen pensado los niños y jóvenes de este país con una decisión de ese tipo? Pues que al fin los políticos ecuatorianos, esa especie de bichos raros con los cuales se sienten tan poco identificados, se hubiesen convertido en revolucionarios del lenguaje, verdaderos impulsores de un cambio amplio y funcional. Pero ¿qué resolvieron en su lugar los asambleístas?: discutir del quichua, ese lenguaje que aseguran tiene tanta relevancia desde el punto de vista histórico y cultural, no solo desde la perspectiva indígena, sino también para todo el país mestizo, cuyas raíces no deben ser nunca olvidadas.
Hay quienes piensan que existen otras formas notables de rescatar las raíces y una de esas hubiese sido la de volver a escribir la historia de este país, desterrando tantos mitos que se han forjado, como del inventado Reino de Quito a la conversión del valiente Abdón Calderón en superhéroe con poderes sobrenaturales. No es como tanto se ha pregonado, que lo que importa es lo que viene y que tal como nos han repetido, la historia real está recién por comenzar. En efecto, el relato de la historia de este país está, en múltiples ocasiones, plagado de tantas omisiones y exabruptos que incluso nos ha impedido aceptar y conocer las dificultades que ha tenido el Ecuador para ser realmente una nación, no solo con los ímpetus y los discursos de un sector étnico, sino con todo lo que significa realmente la búsqueda permanente de identidad desde un punto de vista nacional.
Por eso insisto en que hubiese preferido el chateo como lenguaje alternativo. Ya está comprobado que el uso del chateo no desvirtúa el lenguaje, sino que lo potencia, y aunque parezca un chiste, se dice que sirve para comunicarse más, pensar más, “en lugar de perder el tiempo en la parte mecánica de escribir”; es decir, contrariamente a lo que muchos hemos pensado, que con el chateo se está destruyendo el lenguaje, contribuye a una comunicación más fluida, sumándose a la forma hablada y escrita, la de la inmediatez de la palabra. Vean ustedes lo breve y entretenida que hubiese sido la discusión sobre el quichua, si la Asamblea utilizaba el chateo en sus comunicaciones internas, al punto que incluso hubiese podido mejorar la comunicación entre los asambleístas. De esa forma, si Mónica Chuji decía: “Si no ponen l kichua m voy a m ksa”, se le podía responder: “No cas engreída q eres nuestra bf”.
Existen otras formas notables de rescatar las raíces y una de esas hubiese sido la de volver a escribir la historia de este país.
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SÁBADO 26 de julio del 2008 Guayaquil, Ecuador
Correa insiste en que no llamó ‘novelería’ al quichua
El presidente Rafael Correa volvió a negar ayer haber llamado “novelería” al pedido indígena de sumar el quichua a la nueva Constitución.Lo siguiente es parte del diálogo que mantuvo con el periodista chileno José Zepeda, de radio Nederland, en los estudios Aler, en Quito. Usted lo puede leer, escuchar e incluso ver en www.informarn.nl/americas/ecuador/act080723-correa-ecuador
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SÁBADO 26 de julio del 2008 Guayaquil, Ecuador
miércoles, 23 de julio de 2008
El quichua es una ‘novelería’, según Correa
Cuando me plantearon el tema yo dije encantado... pero luego se develó que si se ponía (al quichua como segundo idioma) se tenía que tener los decretos presidenciales en quichua y en español, las leyes igual y la educación formal también”, relató Correa en una entrevista con la Asociación Latinoamericana de Radiodifusión (ALER).
“Hasta hace cuatro décadas (el quichua) no era una lengua escrita, eso lo hacen los mestizos, entonces son esas novelerías para reivindicar al pueblo indígena que no reivindican absolutamente nada”.
Indígenas pedirán al Presidente no hablar en quichua
El sector cuestionó y rechazó la negativa del Gobierno. El Presidente indicó ayer que “entendemos que en la región andina en donde prevalece el quichua se tenga que enseñarlo. ¿Pero qué beneficio le damos a un chico de Machala, de clase media que tenga que aprender el quichua?”, preguntó el Jefe de Estado al tiempo de recordar que solo el 5% de la población ecuatoriana habla un idioma ancestral.
El quichua negado desnuda más pugnas en PAIS y en Pachakutik
Gilberto Guamangate (PK) casi llora por el resultado, consternado reveló que hubo un compromiso: cambiar el texto sobre la familia, que reconocía la unión de la pareja del mismo sexo, y a cambio se incluiría el quichua como lengua de relación intercultural. “Hemos sido consecuentes, dimos la palabra de honor, los indios jamás mentimos, pero ellos (PAIS) nos mintieron”, sentenció.
Minutos antes, el asambleísta Rafael Esteves (antes PSP) a gritos alertó que circulaba un documento sumillado. “Yo sí sé de quién es la sumilla”, “pregúntenle a Martha Roldós”. Desde su curul, ella indicó: “Alexis Mera” (secretario jurídico de la Presidencia
Frente al resultado, los cuatro asambleístas de Pachakutik abandonaron la sala entre los aplausos de la oposición. Carlos Pilamunga, dijo que el Gobierno no aceptó el quichua, “y es peor cuando el Presidente de la República usa nuestros símbolos e idioma para manipular y engañar a nuestros pueblos, eso lo vamos a parar; y queremos que se asome hablando en quichua en nuestras comunidades para ver que le dice la gente”.
Mónica Chuji (PAIS) calificó como “un golpe bajo” la posición de su bloque. Si se aprobó la interculturalidad esta debe tener contenidos, de lo contrario es vacía como un cascarón, añadió. “Esta era una señal para que podamos empezar a construir, me parece que no hay voluntad política y que se ha tomado el tema a la ligera”.
Rolando Panchana (PAIS) también salió al pasillo e hizo una advertencia: “Están fuera del bloque los que se han ido, los que votan con deslealtad; y los que se van hoy están fuera del bloque y yo lo voy a proponer oficialmente”.
León Roldós (RED) protestó en la sala y señalando con su mano izquierda la oficina de la presidencia de la Asamblea dijo: “No sé quién adentro, en ese cuarto, está haciendo de partera y comadrona, que hace parir textos”. Afirmó que en la maratónica sesión ha sido constante la manipulación de textos y que el ejecutor de eso es el secretario jurídico de la Presidencia de la República, Alexis Mera.
Su sobrina, Martha Roldós (RED) lo apoyó y dirigiéndose al bloque de PAIS gritó: “ustedes están irrespetando la democracia, ustedes son peores que la partidocracia; hubiéramos preferido que realmente traigan la Constitución hace siete meses y no nos esforzábamos tanto, esto es un paquetazo”.
DOMINGO 20 de julio del 2008 Guayaquil, Ecuador
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